珠山八友與民國文人瓷(圖)

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　　專家：單小英 盧延光 陳少湘 樓 鋼 劉志勇 黎 明 方 土 雷 敏 許鴻飛(排名不分先后)

　　清代咸豐年間，開始出現明確意義上的“文人瓷”。以程門為代表的文人，盡情舒展個性，發揮藝術才能，首次嘗試用淺絳彩將傳統文人畫中的詩書畫印移植到瓷器表面。到了民國時期，宮廷御用洋彩流入民間，新粉彩應運而生，為民間百姓所好，而逐漸搶了淺絳彩的風頭，成為民國文人瓷的主角。而“珠山八友”則是這一時期最為典型的代表。后人常望文生義，以為“珠山八友”僅八人，實則十人。他們不但制瓷功底深厚，且善于吟詩作畫、寫書法，每逢月圓十五相聚于珠山切磋畫藝。久而久之，聲名遠揚。

　　廣東省文物藝術品行業協會副會長樓鋼認為，民國文人瓷是一場瓷畫工藝改革創新運動的產物。再看典型的民國文人瓷作品，淺絳彩色澤清新淡雅，新粉彩色澤鮮麗。拿在手上，用心感受，其表面釉質光滑如玉；看山水畫淺絳彩，線條用筆流暢且細膩，意境悠遠；觀人物、花鳥魚蟲則栩栩如生；再配以詩歌、書法、鈐印，詩意淡雅，清新脫俗。對于民國文人瓷，馬未都在講陶瓷之美時曾說，瓷器是在文人和工匠共同的努力下，才得以發展完善，文人賦予她思想、工匠賦予她生命。

　　近年來，民國文人瓷因其蘊藏著一種特殊的文人情懷，而逐漸被有眼光的藏家所關注，市場也因此一度出現過火爆現象。在魚目混珠的民國文人瓷市場，如何賞鑒呢？廣州中國古陶瓷研究會副會長李鴻基認為，要鑒定陶瓷名家真跡，須從畫工、書法、落款入手。而馬未都建言，陶瓷鑒定中，錯了沒有關系，誰也不是神仙，誰也沒活在宋朝和明朝，無法去判定當時的情況，有時可能發生誤判，但每一次的誤判都應該刻骨銘心，都能記住錯誤在哪兒，這對進步有極大好處。(程辛)